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原来他就是胡亥……
不期而遇也让我有些始料未及，没想那么快就在咸阳宫撞见传说中的秦二世。
“大哥你好慢，我想死你了。今日父皇也一早就传谕不见百官专为等你……”他偏头看我一眼，又鬼鬼一笑，“等你和嫂嫂两人哦~”
扶苏微凝的眉又沉了几分，点了点头，回头对我道：“壬君，过了这个复道便能见麒麟殿了，我们走快些吧。”
我颔首紧跟扶苏，又听身后胡亥带着一份孩子气坏笑道：“父皇一定也想死大哥了。”
史书上的胡亥最后沦为赵高的傀儡，无脑无主见任人摆布，今日亲眼一见胡亥嬉笑玩闹间天真但不失机敏，尤其看着人的时候，眼底像藏着一抹忽隐忽现的锐光。不由让人有些看不清，他对扶苏的兄弟之情会有几分真假，也不知此时的他，是否已经暗自萌生夺嫡的心气了呢？
溥天之下，莫非王土。作为皇权的象征，麒麟殿伟岸坐落于只可仰视的高台之上，居高临下，亦彰显这位帝王的雄心与抱负。
殿阁巍然如山给人以震撼与压迫，顶盔贯甲的侍卫手执长戟站成两排，石雕一般沉默挺立，整肃威严。难怪史书会写荆轲刺秦时秦舞阳走到这里便掉了链子，神色惶恐摔倒在台阶之上。而我忐忑的心更加七上八下，或许因为苍龙七宿，或许因为承影剑，我成了他们眼中关乎天下的重要人物，有了一个不错的名号和地位能够安稳留在帝国。而无论阴阳家的神棍还是平民百姓他们如何看我并不具任何决定性，最终的权威、最具话语权的还是秦始皇嬴政，他说你是你就是，说你不是你就什么都不是！
麒麟殿内高阔，嬴政站于庙堂之上，手握三尺长剑，冕冠上的玉珠帘垂落下来，正好遮住了他的眼睛，让人看不清晰他的面容和神情，但举手投足间威仪毕现，不怒自威。
“侠以武犯禁，儒以文乱法，此乃两大祸源。如今墨家已灭，儒家尚存，不得不察。”
“儿臣明白，罗网依然在桑海保持监视，只是罗网为帝国凶器，杀性甚重，只怕与原本的安抚怀柔之意相悖。”
“凶器？头悬利剑，也许会让他们更清醒些。伏念是否还能在桑海之滨，居天下儒宗之名，恐怕只在一线之间。”
嬴政在我面前直言儒家之事，也不知是对我的厉言警告，还是对儒家势力的无视，虽然天下六国遗民，诸子百家势力暗潮涌动，但他或许并不认为有谁可以藐视可以撬动在他集权下的泱泱帝国。
“最近我听到一个流言。”嬴政忽然道，话语又戛然而止，看向扶苏。
扶苏面色一震，他神色变化让嬴政也确信了推断，肃然问：“你也知道了？”
扶苏镇重一拜：“是，父皇，儿臣确有耳闻。”
嬴政怫然斥责：“既然知道，为何还要请旨赐婚！是让朕不能轻易处置你么？”
张良说过，这次扶苏可以帮我解围，使嬴政不会有准奏云中君的上书纳我入宫的想法，但也很有可能让扶苏身处不利，让他与嬴政之间生出父子、君臣嫌隙。
近来接二连三不祥天兆导致秦政艰危的舆论甚嚣尘上，而我因为承影成为了预示天下大治的重要人物，也成了帝国疏导民间流言的重要一环。此时，有关昌平君的流言已经指向扶苏有造反之心，但扶苏还要为我请旨赐婚，还故意让世人皆知我与他有特殊的亲密关系，民众自然会以为然，扶苏就是可定天下的接班人，以我做砝码，扶苏的确有罪行面前保全自己的嫌疑。嬴政就算怀疑扶苏也断不会立即处置扶苏，影响帝国针对公众舆论这一重要‘公关举措’的有效实施，毕竟在这个年代，每代君王最首要便是证明自己的王朝是天命所归，这也决定了民心所向。
扶苏郑重跪地诚恳道：“父皇明察，儿臣在承影现世之前就与壬君有私交，在桑海之地被匪盗围困之时就是壬君一行人出手相救，对儿臣也有救命之恩。从那时起儿臣就对壬君念念不忘，不想壬君承载天命，是承影之主也是我意料之外。听闻云中君上疏父皇纳壬君入宫，这才不得不向父皇表明心迹，希望父皇成全。”
“成全？”嬴政语调又峻刻了好几分，似乎对扶苏的行为很是恼怒，“权与国是可以与儿女私情相提并论的？！”
扶苏顿首又一拜，气息微促但字句坚定：“儿臣并无此意。先王重用商君，推行变法，以法治大权谋治国治世，使玩弄权谋之徒无法混迹朝野，人人公心事国，儿臣深以为然。有关流言儿臣无从辩白，但儿臣以为，无凭无据口舌之风不足以有搅乱朝局之口实，儿臣也以为，直陈对壬君的爱慕之心亦不会左右父皇对儿臣的判断。请父皇明鉴。”
扶苏话语落地，大殿内一瞬无声，空气一霎凝结，又倏尔爆破。
“迂阔竖子！”
呵斥如潮当头，让扶苏一颤：“敢请父皇教诲。”
嬴政却道：“九壬司。”
这当口突然被点名，让我不由一个激灵，脊梁骨悚然发凉：“臣在，陛下。”
嬴政沉肃而问：“九壬司可知韩国为何而亡？”
嬴政面前自然要字字要小心，我在这个时空顶着的假身份便是韩国申不害的后人，嬴政突然问我这样过于开放性的问题，还关乎韩国，他想听的到底是什么呢？
虽然焦灼，我还是要及时答话，只能硬着头皮装傻道：“微臣敢请陛下指点。”
“法家之道有三，法、术、势。申不害相韩，修术行道，虽使韩国吏治整肃一时强盛而获劲韩之名，各大战国不敢侵犯，却又使韩国沦为权术算计之邦，阴谋丛生，实同内耗也。韩国之亡，亡于术治。”
“臣受教。”我行礼作揖，仍旧不多言一句，自己也实在拿不准该说什么才是适当的。
“然权术之道只是法家毒瘤而已？”嬴政目光定定落在我身上，似乎一定要我开口不容揶揄，“九壬司，作为申不害的后人，不会不知权术之用。”
看来我不说点什么，真对不起申不害后人这个假名号了。自己莫名被推上护法高位也是高处不胜寒，一味不说装傻也不是，说了又怕说差一字，惹祸上身，我自己倒霉也罢，还会连累儒家。
我在心底掂量了一翻，心想引据韩非子总归是没错的，嬴政对韩非的欣赏世人皆知。心中感慨，当初大学选修中国古代哲学真是万幸中的万幸，这真是关键时刻救人命的一门学问啊！
“术治，督察臣下之法也。《韩非子》有专论权谋八奸七反，洞察人性之恶，才可知如何以法绳之。术与法皆是缺一不可的治国大道。但如过于依赖权术，不修法度，法的根基松垮，则无法普遍推行法治，也无法平稳传承。”
“法度为本，权术为用。”嬴政似是认可又似在点评我的回答，旋即看向扶苏，凛然斥责道，“权术纵然有偏，臣子不可精于此道，你，作为大秦皇长子，不可不知！只知一味对权术摒弃，如何洞察人心，如何威慑朝野！”
“父皇教诲的是，扶苏谨记。”
倏忽间，一阵了悟从心头掠过，法家‘术’派，精深国君统驭臣下的手段技巧，嬴政训斥扶苏不懂‘术’，可见在嬴政心中扶苏已然是铁定的大秦接班人。
秦国自商鞅变法以来，代代明君，如扶苏所说，权术之风不曾猖狂，唯法是从的大变革也是在苛严刑罚的血泊之中一路挺进。刑过不避大臣，不别亲疏不殊贵贱，一断于法，直到‘法’字在秦人心中根深蒂固。而嬴政却怒于扶苏不通权谋，刚正不阿的处事秉性，即使这就是法家最原本的精神。作为一位父亲，爱之深责之切，他也在为扶苏的安危担忧，海月小筑刺杀案，有关昌平君的流言，种种迹象表明扶苏虽还未被立太子而已深处权力漩涡的中心，他必须懂得自清自保的手段。
嬴政转向我，又问道：“九壬司，听闻你与韩非、李斯同门皆师出儒家荀夫子，韩非、李斯最终致力于法家，学说与儒学多有大相径庭，那么你对儒家看法如何？”
“臣求学于荀夫子时日尚短，对儒学也是一知半解，不敢妄论。不过荀夫子《大略》有云：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。儒学重礼，礼以定伦，法能定分，二者可以相互为用，儒法合流。”
嬴政微微颔首：“难怪荀夫子门生多精于法学，不过儒家并非人人有此觉悟，恐怕厚古薄今者众。”
荀子的确提倡厚今薄古的‘法后王’说，批判盲目‘法先王’的复古倒退观，这点和法家锐意改革治道不法古的思想类同。但儒家传统的确尚古，一直以来复辟夏商周体制的思潮盛行，所以嬴政说厚古薄今众也并非偏颇之言。