大贵族不敬国君，疏于周礼，频繁的践踏礼制。人心丧乱，不遵信义而慕名利。
这不是他理想的国家，孔子觉得自己应该要做点什么。
广收弟子，设立私学，有教无类，讲学弘礼。
“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”这就是孔子面对所有社会阶层的收徒条件。学生只要带来十条干肉，个人素养基本达标，他就没有不教诲的。
春秋时期是教育要么是官办学府，学费昂贵，要么是私人教学，聘请名师。穷人很难有受教育的机会。
从孔子收徒开始，书、礼、乐、数等不再只是贵族才能享有的特权。只要条件允许，人人都有接受教育的权利。
天不生夫子，万古如长夜。
消息传出，迅速在曲阜周边引起了不小的动静。
大部分贵族对此不屑一顾，孔丘是谁？下吏而已？也有一部分大贵族知道孔子是叔梁纥的老来子，毕竟叔梁纥曾是鲁国名将，名气不小，其子应当不是个庸人。
众多国人则对此将信将疑，孔子只是小有名气，其能力是否足以为师还有待考察。不过试一试也无妨，多少是一个受教育的机会。
不少人都将自己的孩子送了过来，一时间孔家小院门庭如市，来往之人多是都内少年。
来拜师的大部分是普通国人，也有少数几位落魄贵族。
孔子此时已经收了颜路（颜回的父亲 ）和子路为徒。孔子曾前去晋国找师襄学琴，回程中遇到子路，收其为徒，返乡后正式收徒颜路。
孔子教学初以小班教学，后来人多了，便带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。
孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！”
从此之后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。
…
“近日有一人于国都中大肆收徒，无论贵贱老幼，只需备上十条肉干即可拜师习六艺。”
正在调琴的夏谕听得一愣，抬头看向高纨难以置信道：
“孔丘？”
这不是孔子的收徒条件嘛，这年头敢这么干的也没几个人。
不是，大哥你不是才换了家公司，刚跳槽就辞职，这么有个性的吗？还好现在没有人民企业家，不然不得给你扒成……
想远了，想远了。
见少年对此似乎挺有兴趣，高纨继续道：
“不错。正是孔丘，其父叔梁纥。想他孔丘之前也不过是个计吏之流，学问如何暂且不说，如今广收门徒不加分辨，也不怕自误？”
“十条肉干就敢收徒，想来这人应该有些底气。二弟，你说呢？”孟何忌随口插了一嘴。
听到这话，夏谕一脸赞同的点点头：
“孔丘毕竟不是什么无名之辈，如此随意收徒，想来他是有几分才学的。不然日后一个欺骗桑梓，误人子弟的名声是跑不掉的，这是自绝于国家，自绝与列国。”
高纨赞同的点点头：“有理。”
“继续学习新曲吧，也不知是否有机会聆听二公子新作，期待已久。”
“高子说笑了。”夏谕谦虚的笑笑，没有接话。
他又不是创作型选手，前世的曲子他是真不记得几首了。
“那今日便继续学习鹿鸣吧。”
“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
“吹笙鼓簧，承筐是将。”“
人之好我，示我周行。”
“……”
……………………………………………
ps孔子与子路：重情义的“坏学生”与宽厚仁德的壮汉老师。
坎坷的收徒：
孔子游到鲁国卞这一带，遇到子路，这时候的孔子已经小有名气了，要收子路为徒，但子路不买账，甚至要用剑袭击孔子。
要知道孔子亦不是柔弱书生，孔子的父亲是鲁国有名的大力士，孔子身高用现在的尺子量也有一米九左右，孔子精通六艺，御射娴熟，是不会惧怕子路的。
当然孔子对付子路只需动“口”就够了。一番教导说的子路心服口服，赶忙拜孔子为师。
一言不和就凌暴老师的子路：
子路在庄周说：“君子之行，非常而至也！”然后他又问孔子：“子何为也？”孔子答道：“君子之行，有所不为也！” 子路不服气，在家里大发雷霆，用棍子把孔子打了，将他赶出家门。（这家是孔子家）
孔子被赶到了田野上，站在一棵树下，他看到一只苍蝇正在飞舞，他想：“苍蝇飞舞，无论它飞到哪里，都会有人来捉它，但我被子路赶出家门，却没有人理睬我。”孔子居然联想到：“人有两种待遇，一种是像他自己一样被赶出家门，另一种是像苍蝇一样被捉住。”
孔子看苍蝇也能悟出人生哲理也是够离谱了。
最重情义，最后惨死的子路：
子路到卫国做官，担任孔悝的家宰。孔悝是卫国的大夫，名臣孔圉的儿子，卫太子蒯聩的外甥。
孔悝卷入卫国的君位争夺之中，被蒯聩囚禁。
子路听说老板孔悝被挟持，就带人往都城奔去。
子路要进城去见蒯聩，实际上他是担心孔悝的性命安危。可是当上卫君的蒯聩担心子路进城坏事，于是命人攻击子路。结果卫士挥戈击落了子路的帽子，子路受孔子教育多年，认为君子不戴帽子，或歪戴帽子，都是有失君子风度的，正所谓“君子死，冠不免”。
于是赶紧收拾帽带，戴好帽子。就在这个过程，戴帽子的子路被杀，然后又被剁成肉酱。一代猛人子路就这么轻飘飘的死了。
子路之死的消息传到孔子那里后，孔子违背礼制哭子路于中庭，数日不食。