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可回到房里关起门来这一肚子怨气还不是撒在男人的身上了?
“你以为我舍得孩子吗?那可是我身上掉下来的一块肉啊!十月怀胎,我比你辛苦多了!我这不是一回来就第一时间喂奶了吗?我急着回厂子里是为什么?还不是为了这个家,为孩子多存些银钱,咱们家好,孩子将来娶的媳妇/嫁的夫家不也更好?难道你希望将来隔壁家谁谁谁的孩子比我们孩子过得好?”
反正就差不多这一套说辞云云,这说得的确也有道理,男人也反驳不了。
实际上也是这些男人习惯了自家媳妇出去工作了,自家媳妇没有出去工作的时候,全部心思都放在自己身上,一开始还好,觉得被人关心着,倒也幸福,可久了久了,自己出去和几个工友吃个饭也要问,偶尔喝点酒也要说,就连一同外出,自己的目光处但凡出现了一个女人,媳妇也是要摆脸色不高兴。
一开始让自家媳妇出去工作的时候本是无奈,多少还是有些面子上放不下的,可渐渐地这些男人发现,自从自家女人开始做工之后,她们的心思便没有全部放在自己身上了,她们有了她们的工友,有了她们自己的小圈子,自己和工友吃饭,媳妇也能理解了,和工友们吃饭时喝了些酒,媳妇也只说让别喝多了伤了身。
和媳妇一同外出的时候眼神所及之处有女人也无所谓了,因为在高家做工的男人,只有正妻可以进入高家的纺织厂和服装厂,妾是不可以进的,且妾室的孩子还不能免费读书,妾室及妾室的孩子都无法享受免费的医疗,总之一切高家给的福利,妾室都得不到。
而休妻呢,也是需要理由的,总不能无端端的就休妻吧?本来休妻是有七条标准的,称之为七弃——
“不顺父母”,是为其一:
也就是说妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”,在这个时代,女性出嫁之后,丈夫的父母的重要性更胜过自身父母,因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
“无子”,是为其二:
这个很好理解,意思便是妻子生不出儿子来,理由是“绝世”,在这个时代,家族的延续被认为是婚姻最重要的目的,因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例:妻年五十以上无子,听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子,未合出之。
不过在高家出台计划生育之后,只要是高家的人,就不可以此理由休妻了,否则这计划生育就是对女性极大的不公平,毕竟这个时代的人还不明白生男生女实际上是由男性的基因决定的,且这事太复杂,高凡也没法解释,只能强硬的除掉此条休妻之法。
“淫”,是为其三:
这个就更好理解了,是指妻子与丈夫之外的男性发生不正当关系。理由是“乱族”,也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明,造成家族血缘的混乱。说白了,其实就是无法容忍女性出轨罢了,毕竟这还是男权社会,男人可以纳妾,女人却不可淫乱,不过纳妾自然也不是想纳就可以纳的,规矩也很多,但是现在我们说的事休妻之事,就不过多的赘述了。