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南朝宋人殷芸的《小说》一文中写道：腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

李太白的《送孟浩然之广陵》有云：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

杜牧《遣怀》诗云：十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

这三篇诗文不约而同地指向了一个地方——扬州。要说这扬州在后世尽管逐渐沦落为了二三线城市，但在古代却是一等一的繁华大都市。在中国历史上，扬州因其独特的地理位置和优越的自然环境，自汉至清几乎经历了通史式的繁荣，并伴随着文化的兴盛。而所谓通史式的繁荣，除了几个“X朝古都”以外，几乎伴随了中国古代几千年的历史。特别是在隋炀帝修建大运河之后，扬州作为长江与京杭大运河（唐宋为洛阳至杭州）交接处，运盐运粮的漕运异常繁盛，因此也就催生了无数的大商巨贾。

古往今来，有钱人在饱暖之后似乎都要思点那啥的，因此，扬州的娱乐行业也就随之兴盛了起来。

自古扬州出美女,自古扬州多青楼,“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”一语道出了扬州的巨大的诱惑，也道出了下扬州的必备的两个俗不可耐的条件——票子和车子。以晏居厚的角度来看，他是很符合在扬州潇洒一番的条件的。比车子，谁有他的改装的战舰拉风；论票子，似乎也不逊于他人，虽然没有十万贯，万贯还是有的。

再说了，“五陵少年争缠头”也未必争的都是缠头的数量，也可以PK一下家世啊，文采啊，颜值啊什么的。晏居厚自诩家世不差任何人，颜值也仅次于潘安、卫玠，至于文采，关键时刻就放，呃不，请方仲永出马就行了。要是方仲永也弄不过人家，晏居厚表示，绝不可能。

于是，刚到扬州，晏居厚就力邀曾晔哥俩与方仲永同游娱乐场所。和大舅哥一起逛青楼喝花酒，方仲永总觉得有些不妥。晏溶月却是很大度地说：“文远哥哥但去无妨，只是饮酒时莫要贪杯就好，免得让人挂牵。”看着谈笑嫣然的晏溶月，方仲永却是读懂了话外音：有本事你去呀，老虎凳、辣椒水、皮鞭你想好选哪一样没有呀？急忙义正辞严的表示，咱是个高雅的人，如何能去这腌臜所在，必不与曾晔等人同流合污。

曾晔撇撇嘴，不敢去就不敢去吧，还不与我等“同流合污”，我呸！重色轻友的家伙！老实人曾巩说道：“溶月小姐无须担心。我等兄弟四人皆高雅之士，岂会效仿那凡夫俗子般只顾酒色，也只是心慕先贤，欲探寻一番而已。少时便回，定然不会作出有辱斯文之事！”

看着哥哥戏谑的笑容，晏溶月羞恼道：“要去便去，谁管得着你了。”扭身离去。

方仲永还要再假意推搪一下，曾晔道：“再敢多话，就真不带你去了啊！”方仲永就屁颠屁颠地跟着跑了。

晏溶月向王氏撒娇道：“娘，您看他们几个，听到去那样的地方一个个兴高采烈的。您也不管一下！”

王氏说道：“男人都是这个德行，总以为外面的才是好的。但是你又不能管束的太严，真要是让夫君讨厌了你，那就是一个女人最大的悲哀了。你放过纸鸢吧，线太松了飞不高，绷的太紧了却又容易断了。其间力度还要仔细揣摩才是。”

不提晏溶月在刻苦学习驭夫之道，晏居厚四人已是如同脱缰的野马一般奔向了广阔的大草原，呃不，广阔的青楼。

扬州自古出美女！南朝文人鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。俗语说一方水土养一方人，扬州地处长江、运河交汇之地，景色宜人，气候温和，不仅风光绮丽，且人物妖娆，加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”也。这样一方水土养育出的女儿，也多是水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。

但是，这是赞美的说法，方仲永以为扬州美女的出名其实是和青楼的兴盛关系更密切一些。毕竟，人家的女眷再漂亮，你也不能翻进墙去偷窥吧。若是被发现了，非得被当作采花贼打个半死不可。所以，即便别处也盛产美女，知名度肯定是不如经常抛头露面的扬州女妓的。

富商巨贾们也是历经花丛的老司机了，定要是绝色美人才肯慷慨解囊的。但绝色美人哪里是那么容易得的，多半是些寻常姿色的女子，练习些琴棋书画就冠以“才女”的称谓。若是容貌甚佳又能与一帮子“风流才子”相唱咏的，立刻就要被惊为天人，奉为“头牌”的。但归结下来无外乎两类，一是低端的，卖身不卖艺的，因为没有才艺；二是高端些的，既卖身又卖艺的。至于所谓的“清倌人”，仅仅只是因为你所奉上的缠头不够，或者是尚未到“梳拢”的时机。

于是乎，青楼的老板们为了生意就把自己家的姐儿夸得一朵花儿似的，客户们为了拔高自己的形象也把自己昨晚“临幸”的傻大粗黑的烧火丫头描绘成了洛水女神。更有那落魄的文人一番YY，编造出不重金钱而慧眼识英雄的青楼奇女子，将自己辛苦积攒的钱财赠与某落魄书生助其赶考，最终来个皆大欢喜的美满结局的故事。

但是，方仲永对此是一个字都不信的，诚然，风尘女子中亦有如梁红玉、柳如是这般风骨高洁令一般男子都为之汗颜的存在，但几千年来又有几个这般人物呢？之所以被人传诵，只怕还是因为太少了，反正在北宋之前的所有名妓都和“高洁”二字不沾边的。