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第一五八章 我要不朽
也许是折大已经把所有的罪孽都背负了,一路上是也无风雨也无晴,平平安安到天明。
好不容易到了汴梁,已是两个月之后了。一路上是越走越暖和,越走越繁花似锦,春暖花开,就差溜达到大海边上了。
管他呢?反正人家也不会着急,也许巴不得你方仲永在外游荡一辈子,当一个资深的驴友呢?
其实方仲永有些以小人之心度君子之腹了,朝堂诸公以及扛把子赵祯已经想好了怎么收拾,呃不,是怎么封赏他。
更何况,你个没心没肺的方仲永,就不知道家里人惦记吗?
方仲永当然知道,但心里的那个弯不转过来,他怕会给家人带来不好的影响。也许是见惯了生死,也许是因为满手的鲜血,他总感觉自己的心越来越狂躁,越来越草菅人命。
就像那庵堂里的人,未必没有罪不至死的人。可折大他们下手的时候,自己根本没有阻拦的意思。别说什么他们都是坏人,留下来只会继续为祸人间,还是及早除去为好的屁话。放在以前,方仲永肯定会劝他们弃恶从善进行劳动改造的。
一张厕纸都有它的作用的座右铭,什么时候自己竟然忘记了呢?看来自己是得了战后综合征了,需要好好治疗啊!
据古代人说,治疗战将的战后狂躁,需要阴阳调和,简单来说就是需要十几个美女来安慰那颗受伤的心灵。这可不是瞎掰,是有科学根据的。
试想一下,再狂躁的武将,如果除了吃饭睡觉上厕所的时间外,都处在贤者模式,怎么会不平静下来呢?
现代没有那个条件,一般的人也不会那么狂躁。现代人的回复自己心情的方式,无外乎喝醉、自残、玩玩摇滚或者是看看书啥的。其中最令人赞颂的是看书。一来安静,二来既不伤人也不伤己,实在是极雅致的行为。
方仲永不一样,我不要看书,看书有什么意思。后世流传的关于宋词的名句名篇,谁还不会背咋地,没意思。我要写书!还要同时写两本!
回到京城,好生与家人团聚了一番后,方仲永就大门不出二门不迈,专心在绣楼,啊呸,是在书房写书。
本以为会收到方仲永一大波冷嘲热讽的赵祯,听说了此事,觉得很是诧异。这家伙别名义上写书,实际上却暗搓搓地搞什么发明,就像加强版霹雳火球那样,一不小心地往皇宫扔几颗,那乐子就大了。
派陈琳去看看,被挡回来了。
方家的人说,侯爷正在安心写书,怕世俗之人扰乱心智,不见外客。
陈琳指着自己的鼻子说:“我乃六根清净之人,如何算得世俗?”
方家人回答:“侯爷说了,说的就是你!”
外客不见,内客你总得见吧!晏殊,你去看看,你那个贤婿在搞什么名堂。告诉他,大宋已经很强盛了,不要再胡乱搞什么发明创造了,我怕!
晏殊的面子还是好使的,果然见到了,自己的女儿,以及方仲永的书稿。贤婿没见着,贤婿文倒是看见了。只是黄金三章,就让晏殊忽略了方仲永避而不见的失礼。
古人讲究三不朽,所谓太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
立德非圣贤不可为,一般人不敢想。虽然有些人在私下里也认为自己不是一般人,但绝没有那个二傻子敢说自己是圣人的。你见过哪个圣人说自己是圣人的,还要点脸不?
立功这事儿似乎好办一些。如太祖他老人家所说,“为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽!”但这个不朽,实际上是等那位立下大功的人朽了之后,后人的评说。
而且,立功在本朝几乎没什么可能。武将是被压制的,武勋是被限制的,武功是不存在的。文人想立下大功,如寇准那样力挽狂澜,似乎也没什么机会啊!
最后的选项就只有C了,呃不,是只有立言了。
什么是立言呢?圣人第三十一代孙孔颖达,也就是孔道辅的先辈,是这样解释的:言得其要,理足可传。
通俗来说就是,你写的书有内容,有内涵,可以流传下去,就算是不朽了。
大家伙一看,这个好!这个好弄,我也要写书。于是乎,是你也写,是他也写,都想着不朽。一边写,还一边把自己的书稿藏起来,生怕被别的学渣抄袭。