造纸术的研发成果高肃也是近日才知道的，只是前些日子高肃没有心思去理它，今日正好派上用场。

司马朗这下也不说什么了，他对造纸术不了解，不好发表言论，既然高肃胸有成竹，那他也没必要说的太多。

蔡邕不知道什么是造纸术，问道：“孝恭，何为造纸术。”

待高肃将造纸术的用途讲述给蔡邕之后，蔡邕惊呼一声：“如此，天下读书之人必将对孝恭你倍加感激。”

高肃笑而不语，这正是他所要的结果。

“我准备除了在并州各郡县开设学馆之外，我还打算在太原建太原书院，学子们可以入院内的藏书尽可阅览。学子们学习住宿，只需要交纳最基本的生活费用，这些学子可以到各郡县去当先生，亦或者是在书院、学馆打些散工补贴生活之用，而先生的俸禄等初期一应所需的钱粮，包括给每个学馆配备的书籍也皆由官府支付，我所能做到的也只有这样了，这样的条件对有心向学之人已经足够优厚了！”

“孝恭说的不错，如此的却是仁至义尽了。”

“至于学派之说，我在打算重开昔日的百家争鸣之风！”

先秦时期的人们由于没有儒家道德观念的束缚，因而在思想上也比秦以后朝代的人们要开放、自由得多。这种开放与自由表现在对自己行为的随意性和对他人行为的不追究性。

崇尚“大国之事在祀与戎”的价值观“大吃小”“强吃弱”被视为是国与国竞争的游戏规则，大国可以随意地将小国吞并掉而不会遭到人们的谴责。而且人们的正统观念和意识较弱，即使出现了诸如共伯和取代周厉王、曲沃武公取代晋侯缗而为晋侯、田常杀其君简公而为齐候、韩赵魏三家分晋等等也不会遭到国人的谴责，言论更是比较自由可以畅所欲言。

高肃不能让儒家或者是任何一种学派一家独大，这对他没有好处。

而眼下汉室的威望早已经不如当初，想要重开百家之风正是最好的时机。

高肃开了史上未有先河的大规模建造学馆，供天下寒门子弟读书之举，这份魄力是十分了得的，但这条路绝对不会是一帆风顺！要知道读书习文本來一向是士族子弟的特权，如果有一天高高在上的他们发现这个特权被一群他们看不起的庶族子弟共同拥有，他们会怎么想？他们一定会怨恨给庶族子弟创造读书机会的高肃，而且这股怨恨必然会蔓延到整个士族阶层。

高肃自己都不知道，到了那个时候，他是否有魄力敢于面对天下所有怨恨他的世家大族？

高肃只知道，他眼下要做的这些事情，谁都无法阻挡，挡在他面前的人，他会毫不留情的将其消灭。

在走出司马府的时候，高肃的耳边又响起了司马懿的话音，高肃觉得司马懿绝对非同一般，他是不是会向历史上一样，夺取政权，给他的儿孙打下晋朝的基础？自己又是不是该除掉他呢？

高肃自嘲的笑了笑，历史从一开始便已经改变了原有的轨迹，他如果连司马懿这样一个稍微聪明一点的孩童都无法掌握的话，那他还是哪凉快哪呆着去吧！

高肃逐渐的消去了对司马懿的疑心，而司马懿最终也出将入相，官至宰辅。司马懿先后一共辅佐了三朝帝王，其子司马师、司马昭，其孙司马炎亦为一代名将。但自司马炎之后，司马氏一族便再也没有出过什么名臣名将，让一时之人为其惋惜！这是后话！一更。-- by:76|11285189 -->