第二百零四章 补档,科学之都的奇幻旅程(大纲)(2 / 2)

“滑天下之大稽!”从艺术之都走出,魏索的用词也在被潜移默化地改变着,“你们管这个叫民主?这就是独裁!”

“注意,不是我们,是他们,是科学之都曾经的统治者们,他们犯下的错误不应该由我们承担。另外,作为受到了他们政策福泽的我,并没有资格站在道德的制高点上去指责他们的政策是错误的。”斐克斯语气依旧迟缓,不紧不慢地和魏索讲着道理。

“假设你是一个土匪的儿子,你父亲横行乡里,杀人越货,为你攒下了大比基业,提供了优质的平台,而且你父亲的恶行是你不知道的,无法阻止也不能干预的。

若干年后,你靠着你父亲之前为你攒下来的资源创立了一家科技公司,为社会提供了许多优质服务。

那么,你是好人还是坏人?”

“你TM别偷换概念!你口中的“我”,那个人为社会提供的优质服务对象,正是那些当时迫害别人的人的后代,而“我”也赚到了许许多多的财富,这叫不义之才!

开脱什么啊?好人死光了,就非要在坏人之中拉出一部分,把他们塑造成好人吗?”

————————————

怪不得科学之都居民是这样的性格,原来是有着这样的历史。

五十年前,科学之都科技陷入停滞,虚拟现实技术和脑机接口的普及让不少居民沉浸在虚拟世界之中。而科学之都的虚拟现实游戏、场景极为简单粗暴,充斥不美好的信息(艺术话语权被艺术之都把控,科学之都没有设计软内容的实力)。

在了解到科学之都的情况后,魏索决定毁掉科学之都的军工产业并且对虚拟现实技术进行限制。

斐克斯难以阻挡魏索,军工厂被毁,战争机器人被全部歼灭。

就在斐克斯无能为力时,科学之神分身降临。

(注意,此时魏索的技能树还没有超阶的空间、心灵法术以及八境的灵魂)

科学之神和艺术之神的赌约内容终于被曝光。

两人以文明之都为约,分裂后,两人能够获得更加精纯的信仰之力。赌约内容很简单,如果艺术之都在若干年后占领了科学之都,艺术之神获得自赌约签订之日开始时科学之神获得的全部信仰之力,反之亦然。

而科学之都明显武力实力更强,所以为了平衡,两人又联手创造了艺术之都的考核防御机制。

(还记得老张头儿张溯然吗?其实他就是艺术之神的棋眼,文化入侵战略详见前文。当然,这个人不是老张头儿,也必然是未来艺术之都中出现的某个人。)

上一位试炼者空选择了直接通往下一层,不参与科学之都和艺术之都这滩浑水,让他们下一个四年自己解决恩怨,魏索却不想坐视不管,决定和科学之神硬刚。

科学之神分身自然不会允许魏索破坏自己伟大的计划,不惜以大欺小。

虽然只是分身,但科学之神的实力完完全全有超阶法师巅峰,半步踏入禁咒。

魏索难以力敌只能选择爆种,运用羿火炽弓和世界宝珠强行重创科学之神分身。

就在这时,艺术之神分身降临准备捡桃子,把科学之神和魏索一起收掉。

情急之下,魏索只能动用完成新乐遗址人物时获得的超阶体验卡。

这种规则类力量震惊了一直在偷看的天尊的魔尊(黑暗王),不过天尊难以渗透系统的力量还险些被击伤。

动用超阶体验卡后,魏索击退了两大神的分身,并假传圣旨,让艺术之都、科学之都冰释前嫌,重新合并为文明之都。

至于后续文明之都如何发展,就要靠居民们的共同努力了。

至此,魏索进入了第九十五层。

而老张头儿张溯然根据魏索伐神的故事,完成了自己的小说《三千零一》,故事神似《超兽武装》。

——————分割线——————

一年后,张顺然墓前,张溯然西装革履,拿着《三千零一》最后一册朗读着。

“你为什么一定要打败我们呢?这对你有什么好处!”至高之神白皙的嘴角挂着一抹嫣红。虽然已然受伤,她仍然威严地昂首挺胸。

“这个世界不需要神,不需要你们来统治!”我冷冷地回答着,右手正在蓄力,准备挥出下一剑。

“哈哈哈哈!”她放下手中的长枪,脱去头上的盔甲,乌黑长发无风自动,一步一步向我走来,一字一顿地问道:“好,如果你成功了,我们神族消亡了,要谁来统治这个世界呢,是你吗?”

“当然不是我!世界上的每个族群都可以自己管理他们自己!”

“那一旦他们之间发生了矛盾,谁来主持大局呢?”

“根本不需要谁来主持大局,他们自己就可以解决自己的矛盾。”

“如果他们自己可以解决矛盾,那结果一定是强者战胜弱者!而你,就是在纵容另外的强者诞生!既然注定是强者统治弱者,那为什么这个强者不能是我呢?”

至高之神似乎形成了一个完整的逻辑闭环,将我的话堵的死死的,但我怎么会被她的逻辑带偏呢?

“你错了,至高之神,固然强者统治弱者,但统治不是奴役!

统治是一种契约!是人们达成的契约!

人们通过缔结契约选出统治者统治自己,一旦统治者越界,撕毁契约,那么人们就有权推翻统治!

和平和战争,都是维系契约的手段!”

“说得好听!什么契约?当实力悬殊之时,这些契约,就是空谈!”

“不不不,我承认压迫非正义,但我不承认反抗无意义。人与人的压迫,促使被压迫者的反抗,在反抗的过程中,历史随之发展,终有一天,人人会平等,纵使那是无限遥远的未来,但历史在螺旋上升。

而神对人的压迫,不能叫压迫,应该叫奴役!

今日我战胜了你,是终结了永恒。今后定会有人再战胜我!

已有的事,后必再有;已行的事,后必再行!”

——《三千零一》完