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《乐记》还说：商、齐是两种来源不同、内容也不同的古代歌曲，对人的性格产生不同的影响，熟悉商乐的人，遇事而有果断性，熟悉齐乐的人，见利相让而不争。遇事能果断的解决，是勇敢的表现，见利相让是义气的表现。既勇敢又讲义气的性格，没有诗歌的感染力怎能保证形成呢？果断、勇敢、义气、谦让都是人的性格特征，音乐对这些性格特征是有影响的。《乐记》认为这种音乐能培养和影响热的性格的观点是有价值的。

《乐记》还认为，音乐表演应适合自己的个性特点，每个人要根据自己的德性来选择歌曲。宽厚平静、柔和正直性格的人，宜于歌唱《颂》；胸怀宽大、直率诚实性格的人，宜于歌唱《大雅》；恭俭好礼性格的人，宜于歌唱《小雅》，正直平静，廉洁谦逊性格的人，宜于歌唱《风》；坦率慈爱性格的人，宜于歌唱《商》；温良果断性格的人，宜于歌唱《齐》。

《乐记》提出六种性格的人各自宜于歌唱《颂》、《大雅》、《小雅》、《风》、《商》、《齐》六种诗篇，和《诗经》的同名诗篇是一致的。《乐记》的作者在2000年前已经发现了性格和音乐之间的关系，提出什么性格的人宜于唱什么歌曲的思想，是难能可贵的。孔子曾认识到乐有感人至深的力量，但没有进行更具体的阐述。孟子和荀子发挥了这一思想，荀子的论述，更为详细。而《乐记》则大大发挥了这种观点，把音乐对人的情感、性格、意志等心理的影响，论述得更加深入和全面。

《乐记》认为，乐是人的感情对外界事物的反映，而乐所表达的思想感情和人们所处的社会政治状况是紧密相联的。治世的音乐和安而且快乐，说明政治太平和谐；乱世的乐声悲怨而且愤怒，说明当时的政治****而不协调；临亡国家的乐声悲哀而又伤心，说明当时的政治危险、人民困苦。音乐和当时的政治是相互联通的。音乐能反映出一个国家社会政治风俗的盛衰得失。

一定的音乐反映一定的世。有什么样的世，就会有什么样的音乐。这个世包括一定的社会政治、经济状况和人们的生活状况。《乐记》同样希望当时的统治者关心乐，一方面通过乐观风俗、知兴衰，作为考察时政的手段；另一方面也可以防范和禁止出现乱世之音、亡国之音，使得没有乱民闹事，诸侯归服，兵革不用，刑罚不用，百姓无所忧虑，天子无所不满，做到了这一步，就表明乐已经深入民心了。《乐记》从礼乐配合、礼乐并重的角度，论述了乐对辅助政治，维护社会稳定所起的特殊作用。